Musique & Art royal

Pour le public un franc-maçon

Sera toujours un vrai problème

Qu'il ne sauroit résoudre à fond,

Qu'en devenant maçon lui-même.

(FRicaut, 1737)

Membres de l’Ordre aussi bien que « profanes » - mais tous également versés dans la chose musicale – nous apportent ici de toutes nouvelles lumières sur un sujet qui, depuis le XVIII^e siècle, aura suscité mille et un fantasmes.  Qui ne se réjouirait, du reste, d’une telle ouverture au monde - que ne contredit plus désormais l’humain trop humain désir de rester entre soi ?

L’université demeura toujours, quant à elle, fort réservée sur le sujet.  Du moins jusqu’à ce que le professeur Jacques Chailley en vienne à s’interroger sur la richesse symbolique de La Flûte, puis à s’aviser du quasi-décalque, dans le livret de Parsifal, du rituel d’un haut grade de la maçonnerie écossaise, celui de Chevalier Rose-Croix.

Domaines en vérité si vastes que l’on ne saurait espérer les parcourir, fût-ce sommairement…  N’a-t-on pu ainsi avancer que - dans la France des Lumières - il eût été plus aisé d’établir la liste des musiciens qui n’étaient pas francs-maçons que celle des « frères à talent », comme on disait alors ?  En témoignent éloquemment de nombreux tableaux de loges – tels que ceux des Neuf Sœurs (36 musiciens), de la Société Olympique (66 musiciens) ou de Saint-Jean d’Écosse du Contrat social (97 musiciens).

Francis B. Cousté.